「光あれ（Fiat lux）」は、『創世記』冒頭の有名な一節ですね。天地創造の最初に、神が混沌の闇に対して放った言葉とされます。象徴的には、
哲学や文学では「光あれ」は、認識の芽生えや人間の精神的覚醒のメタファーとして引用されることも多いです。
「光あれ」は英語にすると “Let there be light.” です。
これは旧約聖書『創世記』1章3節に記されたラテン語「Fiat lux」を英訳した伝統的な表現で、
つまり直訳的には「光が存在するように」となり、文脈上は「神が光を創造した」という意味を持ちます。
もし少し文学的に言い換えるなら、
といったニュアンス表現も可能です。
宗教的な文脈では、常に “Let there be light.” が定訳として用いられています。
あります。「光あれ（Let there be light）」 と似た「創造・覚醒・啓示」を象徴する表現は、文学や詩に繰り返し登場します。いくつか例を挙げますね。
1. ミルトン『失楽園 (Paradise Lost, 1667)』
冒頭でミルトンは「光」に向かって祈りかけます。
“Hail, holy Light, offspring of Heaven firstborn!”
（聖なる光よ、天の初子よ、汝を讃えん）
→ ここでは「光」が神の意志と世界の秩序の象徴となっています。
2. ゲーテ『ファウスト (Faust, 1808)』
主人公ファウスト博士が聖書をドイツ語に訳す場面で、
「In the beginning was the Word（はじめに言葉があった）」を
「In the beginning was the Deed（はじめに行為があった）」と書き換えようと葛藤します。
→ 「言葉」や「行為」が「光あれ」と同じく、存在を始めさせる力を持つとされます。
3. シェリー『解放されたプロメテウス (Prometheus Unbound, 1820)』
「光」は自由・真理・創造の象徴として繰り返し歌われます。
→ プロメテウスが人類に火＝知識を与える神話的行為と重ねられ、
「闇を払う啓示の光」が文学的に展開されています。
4. 聖書的表現を引いた近代詩
-
T.S.エリオット『荒地 (The Waste Land, 1922)』：光と闇の対比が文明の再生の象徴に。
-
ジェイムズ・ジョイス『ユリシーズ (Ulysses, 1922)』：日常描写に「let there be light」を皮肉的に転用。
共通点
どの作品でも「光」は
-
創造（新しい世界の始まり）
-
真理（隠されていたものを明らかにする）
-
自由・救済（闇や束縛からの解放）
を象徴しています。つまり「光あれ」は単なる宗教的フレーズを超えて、人類の文学的・哲学的な根源モチーフになっているわけです。
