典籍の同定
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**1200『底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法』**は、大正新脩大藏經の No.1200 として整理されているテキストです。
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大正蔵の区分では **第21巻・密教部（四）**に収録されています。
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東洋文庫の底本・校本DBでは、訳者（Translator/Author）が **唐 釋不空（不空）**と明記されています。
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同DBでは、このテキストの **別題（Alternative Title）**として「底哩三昧耶經」「威怒王使者念誦法」「不動使者念誦法」が挙げられています。
略名と正式名の関係
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国立国会図書館のレファレンス協同DBの事例では、
正式名：底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法
略名：底哩三昧耶不動尊聖者念誦秘密法
と整理されています。 -
同事例は、該当経文が 『大正新修大蔵経 21（密教部4）』の p13–22 にある、と案内しています。
閲覧できる一次資料（本文）
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SAT（東京大学のSAT大蔵経テキストDB）で T1200 のページが提供されています。
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CBETAでも 大正蔵 第21冊 No.1200 としてオンライン閲覧できます（本文）。
近接テキスト（あなたが挙げた1199との並び）
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**1199『金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品』**は、大正蔵 No.1199 として整理されています。
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1199も訳者が 不空とされ、SATとCBETAで本文が閲覧可能です。
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つまり、あなたのメモにある「密教部（四）第21巻 No.1199-1420」のうち、**1199と1200は連番で並ぶ“不空訳の不動（無動尊）系の儀軌”**として、DB上でも同じ巻・同じ領域に配置されています。
横山裕明「Trisamayarājasādhanaについて」（佛教文化学会紀要 29号, 2020）は、『底哩三昧耶経』に基づく2つの成就法を扱う、という問題設定です。
同論文は、『底哩三昧耶経』が諸文献に引用され、Śikṣāsamuccayaにも複数引用が見出せるため 7世紀前後には現行に近い形が成立していた可能性に触れています。
同論文はまた、『底哩三昧耶経』について サンスクリット写本と漢訳が存在せず、チベット訳に頼らざるを得ないため研究が進みにくい、という状況説明をしています。
大正蔵では、T1200『底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法』とT1201『底哩三昧耶不動尊聖者念誦秘密法』は別番号で連番収録です。東洋文庫DBではT1200の別題は「底哩三昧耶経」「不動使者念誦法」など。国会図書館レファレンスでは、T1200の略名としてT1201題名を挙げる例があります。
