| 儒教の考え | 要点 | 三国志キャラクターの典型対応 | ひとこと |
|---|---|---|---|
| 仁 | 他者を生かす中心徳 | 劉備 | 正統性の「人柄」で引力を作る |
| 義 | 損得を越えた筋 | 関羽 | 取引ではなく約束で立つ |
| 礼 | 形式で秩序を保つ | 諸葛亮（儀礼と節度）、孫権（統治儀礼） | 形式が共同体を壊れにくくする |
| 智 | 状況判断と最適化 | 諸葛亮、司馬懿 | 徳がない智は危険にもなる |
| 信 | 約束・信用の資本 | 関羽、趙雲 | 信があると組織が回る |
| 忠 | 主君と職務への尽力 | 趙雲、諸葛亮（蜀への忠） | 忠は能力の使い方でもある |
| 孝 | 家族秩序の基礎 | 直接の教材化は薄め（物語上は断片的） | 三国志は家より国家が主戦場 |
| 名分 | 正統性、筋の通し方 | 劉備（漢室の名）、曹操（実権の名） | 「名」が政治を動かす |
| 徳治 | 徳で治める理想 | 劉備、諸葛亮（理想像） | 力の統治を徳で包む |
| 法治 | 法と罰で治める | 曹操 | 速いが反発も集めやすい |
| 中庸 | 極端を避ける調整 | 孫権（バランス型） | 感情と権力の調停役 |
| 君子 | 徳の実践者モデル | 劉備・諸葛亮・趙雲（理想化） | 人格が制度を支えるという設計 |
